De igual manera, el universo nunca es unificado, sino que comprende cinco niveles.

De igual manera, el universo nunca es unificado, sino que comprende cinco niveles.

Lenguaje

  • La idioma quechua (ISO: que) pertenece a la familia linguistica Quechua asi­ como seri­a hablada por los pueblos Kichwa y Quechuas, se haya en estado vital. Los objetivos de las Censos Nacionales del 2017 muestran que 3,805,531 individuos aprendieron a hablar en su ninez en la idioma quechua. Con el fin de gran referencia, se recomienda la revision de la Ficha de la lenguaje quechua asi­ como el Mapa Sonoro Estadistico de Lenguas Indigenas u Originarias del Ministerio sobre civilizacion.

Cosmovision desplazandolo hacia el pelo prudencia ancestral

Mitos, dioses desplazandolo hacia el pelo visiones del ambiente

La cosmovision sobre las grupos Kichwa seri­a diversa en explicaciones desplazandolo hacia el pelo seres; sin embargo, un tema sobre armonia entre ellos ha sido la interrelacion con en seres sobrenaturales, dioses, asi igual que la importancia que todos estos deben en el ambiente humano.

En ese sentido, de mi?s grande desplazandolo hacia el pelo Bodmer (2009) han identificado que, de las Kichwa del Pastaza, el ambiente se localiza flotando sobre del agua asi­ como fue creado por Yaya, dios supremo. Depende sobre su voluntad que el mundo Pro siga en su sitio, debido a que en todo instante pueden hundirse En Caso De Que es que Yaya contempla que Tenemos muchisima maldad en los usuarios.

individuo sobre ellos es Yakuruna Wasin, el lugar del agua. Este esta comprendido por cochas y rios, asi­ como es el hogar del Yakuruna, que es el dueno del agua. Este acontecer cuida a los peces y no ha transpirado las animales, las rayas de los rios le sirven igual que sombrero, las lagartos son las canoas, las carachamas las zapatillas y no ha transpirado a las peces macana las se sirve como machete.

En el sub siguiente ambiente seri­a el Runapa Kawsana Allpa, el que es universo a donde viven los humanos, los animales y seres de la esencia. No cualquier este espacio seri­a seguro y puede ser dispuesto a voluntad de los humanos. De esta modo, para ingresar al monte, las personas deberi?n requerir consentimiento al dueno del monte que seri­a el Sacharuna. Unicamente despues sobre este evento se podra ingresar carente panico ni riesgo, ya que que, sobre lo opuesto, los usuarios pueden enfermar o se pueden desaprovechar.

El tercer ambiente seri­a el Wayyra Kawsana, que es un lugar a donde igualmente Existen tierra, pero nunca crecen las plantas. Aca reside el aire asi­ como la origen del viento, la Wayra mama. Se dice que cuando el singladura sopla robusto seri­a por motivo de que existe gran cantidad de malos espiritus, asimismo se cree que estas ventiscas son la ocasion en que las brujos malos aprovechan de elaborar dano a las personas. Por otro lado, en este universo igualmente habita la madre del rayo, la Illapa mama. Se cuenta que el rayo era una alma mala por lo que los usuarios comenzaron a perseguirle, este logro escapar donde termina la tierra asi­ como empieza el gloria, por lo que se haya escondido dentro de las nubes.

El cuarto mundo es el Wanushkakunala Runankunawan Llaktan, aca habitan las almas buenas y no ha transpirado es un punto fantastico lleno de abundancia. Las seres que lo habitan disponen de muchos animales desplazandolo hacia el pelo peces para cazar asi­ como pescar. Adentro de este punto ademas se encuentra un trayecto que desemboca en un punto confuso, es ahi donde acaban las almas malas.

Finalmente, el universo habitado por las grandes divinidades se denomina Yayanchikpa Runankunawan Llaktaan, aqui reside Yaya, contiguo con el sol y la luna que son dioses varones, aparte de las estrellas que son mujeres. Yaya, desde el gloria, protege a la totalidad de las criaturas, especialmente a los animales asi­ como vela por motivo de que nunca les ocurra nada nefasto.

Dentro de los Kichwa Asimismo resalta la existencia sobre relatos o historias miticas que explican el comienzo o funcionamiento de las cosas. De esta manera https://datingranking.net/es/bbpeoplemeet-review/, dentro de los Kichwa del Napo se deje que el familia del rio viene de un cedro.

En un lapso precedente, el dios Pachayaya sembro la madera con el fin de que les sirviera a todos los pueblos indigenas. Con el tiempo, el cedro crecio bastante elevado y el dios ordeno tumbarlo. Cuando los usuarios cortaron el arbol este no cayo al piso, unico quedo inclinado puesto que la zona mas alta se encontraba atada a un bejuco conectado al gloria (FORMABIAP, 2014).

Las personas buscaron a un varon ardilla y no ha transpirado le pidieron que subiera a lo gran de suprimir la hiedra que todavia unia el cedro al cielo. Finalmente, fue la ardilla negra que subio con rapidez, corto el bejuco y raudamente bajo una diferente ocasii?n a la tierra. El gigantesco arbol cayo hacia donde se oculta el sol asi­ como es a partir de su huella que se formo el rio. Las ramas se convirtieron en cochas asi­ como las raices en el mar. Del tronco se formo el Amazonas y no ha transpirado de las ramas el rio Napo y Putumayo (FORMABIAP, 2014).

??????? ambiente espiritual desplazandolo hacia el pelo seres nunca humanos

Los conjuntos Kichwa se vinculan activamente con seres espirituales desplazandolo hacia el pelo nunca humanos. Esta perspectiva del universo influye en la concepcion del territorio, de este modo como tambien tiene la injerencia en las practicas cotidianas y rituales.

Sobre esta modo, se puede mirar casos igual que los Kichwa lamistas, en donde se da la convivencia con un total de seres nunca humanos, los cuales poseen diferentes formas igual que cuerpos de agua o animales. Con estos agentes se podri?n establecer relaciones sociales, siendo que las intercambios se proporcionan en sintonia al tipo sobre contacto que se entabla con ellos. En caso de que reciben un buen tratamiento, dichos seres podri­an llegar a ser generosos, No obstante de lo contrario, podri?n ser caprichosos y no ha transpirado perturbar a los usuarios (Panduro desplazandolo hacia el pelo Rengifo, 2001).

Los Kichwa lamistas, no se refieren al bosque como igual, sino que la termino usada seri­a “monte”, lo cual sirve igual que relato a la espesura de bosques igual que a un matorral. El monte seri­a el punto en donde los humanos pueden establecer dialogo con las especies de la “naturaleza”, de este modo igual que con los espiritus y no ha transpirado animas que este alberga. El monte es asumido con caracteristicas de humanos en tanto sus criaturas pasan por las mismas etapas de la vida que los usuarios. En ese interes, la modo de identificar especies dentro del monte es de acuerdo al momento de vida que estan transcurriendo (Panduro, 2012; Rengifo, Panduro & Grillo, 1993).

Los espiritus del monte para las lamistas son altamente maleables en sintonia a la etapa asi­ como al modelo de contacto que establezca con ellos. Por ejemplo, de acuerdo a la eventualidad, un espiritu puede ensenarles cosas a las humanos, puede ayudarle en la caza o tambien podri­an sanarlos; sin embargo, en otro tipo de situaciones podri­an ser supay o demonios, que generan disturbios En Caso De Que podri­a ser los humanos nunca han entablado un dialogo respetuoso (Panduro & Rengifo, 2001).



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